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象征主义

佛学大辞典
象征主义

词:

象征主义

解释:

东方之思想、文化透过象征手法所表现出来之形式颇多,于印度最古之文学遗产梨俱吠陀(梵R!g-veda)中所含之宗教哲学思想,即藉诗(韵文)之形式以表达其象征意义。佛教之中,采用象征主义方式之表现手法颇多,尤以大乘佛教为甚。其中最具代表性者为‘佛身论’,即指法身、报身、应身等佛之三身。(一)法身(梵dharma-ka^ya),乃显现与支配宇宙之理法(梵dharma)一致之佛体,故法身即佛陀正觉之实体的法之象征化。(二)报身(梵sam!bhoga-ka^ya),意即佛陀无量精进所获得之果报,成就圆满具德之佛体,为臻于正觉之佛陀,此乃针对修业方面所显现之象征化。(三)应身(梵nirma^n!a-ka^ya),为救度一切众生,而与被教化之对象相应所显现之佛体,此乃针对佛陀无量慈悲所显现之象征化。

所谓佛像,即以上述各种象征之佛为范本,藉艺术手法表现出来者。例如各种举手方式、手指之组合方式,或表现佛、菩萨之觉悟、目的、意向等之各种印(印相、印契),皆为象征主义下之代表性产物。另如密教之曼荼罗,乃大乘佛教将‘一即一切,一切即一’之思想观念用图式或艺术方式表现之一种象征。此外,主张不立文字、教外别传之禅宗,每于说明其不落言诠之教义时,即常采用一种象征主义之手法。又如所谓直指人心、见性成佛,亦可谓系一种解脱法之表现。公案之构成,及其问答之内涵,更是一种象征主义之形式。净土门之西方净土思想、称名念佛等亦可视为他力信仰之象征。又一般所见以佛教为背景之文学、艺术等作品,大抵而言,皆系由无常观、无我、空等佛教主题而构成强烈暗示之象征作用。