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无尽

佛学大辞典
无尽

词:

无尽

解释:

梵语aks!aya。谓无穷无际。无为法离生灭之相,谓之无尽;有为法之缘起,一多相即,亦谓之无尽。又无为法之无尽系权教所说,有为法之无尽则实教所说。于华严宗则以无尽为圆融无碍之意,主张一切存在之自身皆可为主体或客体,而不论主体或客体皆融通无碍而了无矛盾,此即所谓主伴无尽;由此形成一切法‘相即相入重重无尽’之法界缘起(或无尽缘起)思想。即如华严经探玄记卷一、华严五教章卷一所载,于华严一乘圆教,一切法主伴具足,缘起无碍而重重无际,谓之无尽佛法。

又以无尽之宝藏称为无尽藏,乃比喻含藏无限之功德,如新华严经卷十八明法品说菩萨能得‘善见诸佛’等十无尽藏,同经卷二十一‘十无尽藏品’亦说得‘信藏’等十无尽藏,卷二十五回向品说得‘见佛’等十无尽藏,皆依无尽法界之义而说。

此外寺院蓄积金钱贷与他人,依复利法所生之利息作为供养三宝之用,称为无尽财;于我国称为长生钱或库质钱。日本所行之无尽讲(又称无尽)即渊源于此。又一人闻法后,以所闻之法开导多数人,复由多数人开导更多人,此犹如一灯一灯递移,点燃无数之灯,于维摩经卷上菩萨品称此为无尽灯。[新华严经卷三十四、卷三十九、卷四十、大智度论卷八十、仁王护国般若波罗蜜多经疏卷下三、华严五教章卷四、宋高僧传卷十五、卷二十、禅林象器笺钱财门、佛教经济思想研究](参阅‘无尽藏’5134)