南泉斩猫

禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿，以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八（大五一・二五八上）：‘师因东西两堂各争猫儿，师遇之，白众曰：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。”众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出。师曰：“汝适来若在，即救得猫儿。”’谓东西两堂之僧诤论猫儿有否佛性时，南泉提起猫儿，欲考验学人中有无能辨得彻底者，遂谓：‘若道得即放去猫儿，道不得即斩却。’众中无一人能答，于是斩却猫儿以截断学人之妄想分别。古来此公案颇著名，又称难关。碧岩录第六十三则雪窦重显之颂（大四八・一九五上）：‘两堂俱是杜禅和，（中略）拨动烟尘奈何不得；（中略）赖得南泉能举令，一刀两段任偏颇。’圜悟克勤评之曰（大四八・一九四下）：‘此事轩知，如此分明，不在情尘意见上讨。若向情尘意见上讨，则辜负南泉去。但向当锋剑刃上看，是有也得，无也得，不有不无也得。’［五灯会元卷三、从容录第九则、无门关第十四则］